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    建春秋霸主晉文公“望晉臺”和肖莊文化

    2016-09-11 16:39:15 www.laurie-adams.com 來源:時評界 有0人發表了看法
    [導讀]  9月10日上午,17家聊城及駐聊媒體乘車出聊城,沿聊夏路北行17公里來到茌平縣肖莊鎮境內的中國圓鈴大棗生態園。...

      作者:孫克峰 稿源:時評界 編輯:時小川

      位于聊城城北17公里茌平縣肖莊鎮境內 晉文公像是聊城最大室外青銅人物雕塑

      9月10日上午,17家聊城及駐聊媒體乘車出聊城,沿聊夏路北行17公里來到茌平縣肖莊鎮境內的中國圓鈴大棗生態園。

      當日,茌平縣肖莊鎮第五屆圓鈴大棗采摘節正式開幕,生態園內游客如織,舞獅表演、旗袍走秀、戲劇節目等不時引發游客陣陣掌聲,金秋收獲的喜悅洋溢在每個人的臉上。

      采摘節將一直持續到10月10日,期間不僅有精彩的文藝演出,還會有棗樹王大棗拍賣活動,圓鈴大棗、花生、地瓜、蘋果等新鮮采摘及攝影、山地車騎行等系列活動。

      當地政府還根據史料記載和遺跡,不久前在生態園內原地復建完成了古博陵八景之一“晉臺晚照”,它不僅展示了春秋五霸之一晉文公千秋功業,而且講述了晉文公與聊城的淵源。

      那段歷史:

      見證晉文公在聊城境內的五年生活

      進入生態園大門左側是一塊漢白玉圓形巨石,正面有“晉臺晚照”四個大字,背面則是晉臺晚照的簡介——

      “晉臺晚照”是博陵古八景之一,地處肖莊鎮境內博陵古城附近。春秋時期,重耳流亡到齊,齊桓公愛慕其德才,厚待之。重耳身處異國思鄉心切,桓公在齊邊境重鎮博陵筑一高臺,供重耳登高眺望晉土,故稱“晉臺”。每當落日映照,壯麗多姿,曰:“晉臺晚照”。

      《水經注》載:“漯水又東北經博平縣(今肖莊境內),故城有層臺秀上”。

      乾隆初年的《山東通志·博平條》載:“晉文公臺,在縣境,為晉公子重耳自狄適齊五年,以此駐跡處也,世稱‘晉臺’”。

      茌平縣肖莊鎮黨委書記趙鵬介紹說,古博陵城為秦時置縣,自北宋景祐四年遷至博平鎮,古博陵遺址就位于肖家莊鎮王菜瓜村西,占地10萬平方米,文化層堆積2.5米,出土了先秦時期的陶器等眾多文物,于2013年被列入山東省重點文物保護單位,流傳有“菜瓜打金牛”等諸多色彩神秘的歷史傳說及“晉臺晚照”、“孔子回轅處”、“禹堤春樹”等生動古景。

      值得注意的是“晉臺晚照”見證了春秋時期霸主晉文公與古博陵的歷史淵源,也是晉文公人生的轉折點。

      晉文公(前697年-前628年),名重耳,春秋時期著名的政治家,晉國國君,春秋五霸之一。狀貌偉異,重瞳(雙瞳仁)駢脅(左肋聯體不分)。重耳一生坎坷傳奇。做晉公子時有賢名,謙而好學,忠孝仁義,禮賢下士。公元前655年,因驪姬之亂出逃狄國,開始了長達19年的流亡,歷經磨難。

      公元前636年,重耳62歲,即位晉君。即位后吸取“惠懷亂國”的教訓,勵精圖治,對內選賢任能,修政惠民,開展了一系列政治、經濟、軍事改革,對外伸張正義,尊王攘夷。

      晉文公任用狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等人實行通商寬農、明賢良、賞功勞等政策,作三軍六卿,使晉國國力大增。對外聯合秦國和齊國伐曹攻衛、救宋服鄭,平定周室子帶之亂,受到周天子賞賜。

      公元前632年,經著名的“城濮之戰”大敗楚軍,于踐土會盟諸侯,周天子命晉文公為“侯伯”(即諸侯霸主)。文公在位九年,九合諸侯、一匡天下,為晉開創150余年的霸業打下堅實的基礎。其文治武功,顯達千秋,與齊桓公并稱“齊桓晉文”,為后世儒、法等學派尊崇。

      兩個亭子:

      一個紀念齊國烈女一個緬懷千古名臣

      繞過巨石西行,右側有個亭子叫“望夫亭”,“淚眼送醉夫,大義傳千古”是亭子兩側的對聯,高度概況了“望夫亭”的故事內涵。

      原來,重耳居齊五年,桓公厚待之,并將宗女齊姜許配。兩人感情甚篤。重耳生活安逸,漸弱復國之志。為成就重耳復國大業,齊姜割舍私情,與其隨臣設計灌醉重耳,秘密將他載離齊國。重耳醒來大怒,為時已晚。重耳自此重新踏上復國之路。

      望夫(諧音旺夫)亭意指:重耳離齊后,齊姜望眼欲穿,日夜祈盼重耳早日成功。兩年后,重耳即位晉君,迎齊姜入晉,立為夫人。

      當時秦國雖然也派三千人為衛隊,護送宗室五女抵晉,卻只能屈居夫人之下。由于夫人的大肚能容,虛懷若谷,待秦國五女如姊妹,相處和睦,才使得晉文公無后顧之憂,一心一意地專心國事。

      《烈女傳》中對齊姜有記載,并稱贊她:“公正果斷,言行不怠,勸勉晉文,返回無疑。公子不聽,強與謀議,醉而載之,卒成霸基。”

      “望夫亭”的斜對過是“介子亭”,其背后隱含的故事更為悲壯。

      介子推追隨晉文公重耳流亡列國,于衛地(今莘縣一帶)重耳饑困欲絕,介子推割股肉救之。公元前636年,重耳即位晉君封賞從臣,介子推不求利祿,攜母歸隱綿山。

      晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數十里,重巒疊嶂,谷深林密,無法尋找。晉文公求人心切,聽小人之言,下令三面燒山,欲逼介子推出來。沒料到大火燒了三天,介子推的影子也沒見。晉文公叫人在山前山后放火,周圍綿延數里,火勢三日才熄,介子推終究沒有出來。

      后來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的尸骨,晉文公悲痛萬分,安葬遺體時發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好像有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時常自省。臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。”

      此詩句是介子推焚山前,用鮮血在衣襟上寫成,藏于大柳樹洞中。重耳獲得后,常存于身,時刻誡勉。同時,文公命焚山之日禁火,為“寒食節”。

      晉臺晚照:

      講述春秋五霸之一晉文公的一生偉業

      沿幽靜的小道繼續前行,拾階而上就走上了晉臺。

      “幽幽晉臺上,草木皆西向;每當晴子夜,月移影不移。”《博陵縣志》上這句話首先映入眼簾。

      環繞高臺周圍的是漢白玉浮雕,講述了與晉文公有關的故事,包括驪姬之亂、流亡九國、乞食得土、割股奉君、晉臺晚照、烈女齊姜、退避三舍、秦晉之好、返國即位、寒食節源、以信取原、城濮之戰、踐土會盟等。

      其中“退避三舍”、“秦晉之好”等是現在仍然很常用的成語。

      退避三舍講得是重耳到楚國后,楚成王厚待重耳,笑問:“他日返晉,作何報答?”重耳說:“若晉楚交戰,必退避三舍(90里)!”成王沉默不語。有人建議楚成王將重耳殺掉,成王不許。后晉楚在城濮對壘,晉文公重耳力排群議,履“退避三舍”之諾。意喻講求誠信的成語“退避三舍”源于此。

      秦晉之好說的是秦、晉是兩個相鄰的大國,晉獻公(重耳父親)時,為加強兩國睦鄰友好關系,獻公將女兒嫁給秦穆公。重耳流亡到秦國后,秦穆公非常欣賞重耳的德才,將女兒懷嬴嫁給了重耳,兩國親上加親,進一步穩固、密切了政治上的同盟。史稱“秦晉之好”。

      這些浮雕講述的故事中,除了晉臺晚照、烈女齊姜外,乞食得土也發生在聊城境內。

      重耳還在逃亡的路上時,有一次出行倉促,一行人沒有帶足行資,僅有的一些資糧被隨從頭須在途中席卷而走。衛君拒不接納窮困的重耳,饑困交迫的重耳等人在五鹿(今莘縣一帶)向農夫乞食,農夫竟然調戲他,給了他一個土塊,重耳大怒,想拿鞭子過去打人,狐偃急阻止:“得飯易,得土難。土者,國之基也,此乃得國之兆也。”重耳接納了他的建議,十二年后此地果歸為晉土。

      再登臺階,走上臺子最高處,晉文公的青銅雕像就矗立在這里。雕像面向西方,背后有文字介紹:“望晉臺共三層,取意三為大,意指重耳是春秋時期叱咤風云的大人物,臺高共十米,寓意完美。重耳一生修身、齊家、治國、平天下,堪稱全人。重耳雕像為青銅材質,像高七米,意喻重耳七十而終。”

      趙鵬介紹說,晉文公像是聊城境內最大的室外青銅人物雕像,而晉文公本人和圓鈴大棗之間還有一段有趣的傳說,相傳重耳日日登上“望晉臺”遙望故鄉,思鄉之苦仍不能解脫,不思飲食,日漸消瘦。因重耳為人善良,眾鄉親便把收獲的圓鈴大棗贈與重耳品嘗,沒想到食后胃口大開。仆人便在面食和粥中摻入圓鈴大棗,使之香甜可口,重耳的身體也日漸好轉,精力旺盛,思路敏捷。后來重耳回國后,向大臣們推薦“此為救命棗”。從此圓鈴大棗成為必不可少的貢品,這也是所謂“日食圓鈴棗,終生不見老”的由來。

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